《도(道)에는 경계도 이름도 없다》
 
"사실 도에는 경계가 없고 말에는 실재가 없다.
말 때문에 분별이 생겨나는데 이 분별에 대해 말해 보기로 하자.
왼쪽과 오른쪽,논의와 논증, 분석과 변론, 앞다툼과 맞겨룸 등이 있는데,

이를 일러 여덟 가지 속성이라 하지.

성인들은 우주 밖에 있는 [초월적인] 것에 대해 존재 정도는 이야기하지만,
논의하려 하지는 않는다.
성인들은 세상안에 있는 [내재적인] 것에 대해서도 논의하기는 하지만,
논증하려 하지는 않는다.
또 역사적인 기록과 선왕들의 역대기에 대해 논증하기는 하지만,
변론하려 하지 않는다.
분석하려 해도 분석할 수 없는 것이 있고,
변론하려 해도 변론으로 따질 수 없는 것이 있다.
왜 그럴까?
성인들은 [도를] 마음속에 간직하는데, 보통 사람들은 서로 보이려고 변론을 한다.
그러므로 변론은 [도를] 보지 못해 생겨나는 것이라고 한 것이다.
무릇 위대한 도는 이름이 없다.
위대한 변론은 말이 없다.
위대한 인(仁)은 편애하지 않으며,
위대한 겸손은 [밖으로 드러내는] 겸양이 아니다.
위대한 용기는 사람을 해치지 않는다.
도(道)가 훤히 들여다보이면 도가 아니고,
말도 변론만을 위한 것이라면 부족하다.
인(仁)이 융통성 없이 굳으면 두루 퍼질 수 없다.
겸손도 드러나게 하면 믿기지 못하며,
용기가 사람을 해치는 것이라면 될 성부른 것이 못 된다.

이 다섯 가지는 본래 둥근 것이지만 잘못하면 모가 난다.
그러므로 알지 못함을 알고 멈출 줄 아는 사람은 완전한 사람이다.
누가 말로 하지 않는 변론과, 도라고 말 할 수 없는 도를 알 수 있을까?
만약 이를 아는 사람이 있다면 그를 하늘의 보고(寶庫)라 하리라.
이 보고는 부어도 차지 않고 퍼낸다고 비는 일도 없다.
그러나 왜 그런지는 모른다.

이런 경지를 일러 '은근한 빛'이라 한다."
 
「. . .. . .. . .. . . ...」
「. . .. . . .. . . .. . .」
「. . . .. . . .. . ...」

마음들이 넓고, 서로 상처 주지 않고, 감싸주고, 조용하고. . . .. 

"이랬으면 좋겠다"