해오(解悟)후 증오(證悟)
보강(甫剛) 김영만(金永萬)

무시이래 자성 찾는 수행 의표 깨달음 중
알음 알이 체용성상 모두 아는 해오이고.

염불 화두 수행정진 한마음 속 일념으로
부처님의 바른 견해 하나 되는 증오이네.

증오 삼매 증명으로 삼매 속에 이루어져
도인성인 깨달은 길 증명되는 증오이고.

이론적인 현자 경지 정진하여 증명되니
업이 녹는 삼매 속에 무량 공덕 발휘되네.

숙업습기 참회 정진 녹아지는 삼매 속에
무량 공덕 증오해탈 보살 마음 견고하고.

한마음속 극락정토 마음 맑아 정토 되니
한번생각 극락 속에 증오해탈 걸림 없네.
- 2007년 08월 15일 12시 10분 -
- "법보신문 청화 큰스님 특별인터뷰"
법문을 읽고 甫剛 金永萬 合掌 -
 - 체용성상(體用性相)이란 -
이 우주의 형이상학적(形而上學的)인 생명의 본 바탕이라는 
측면에서 볼 때는 체(體)와 용(用)이라 하고, 성품(性品)을 
본질(本質)로 말할 때는 성상(性相)이라 그럽니다. 

이것을 현대철학적(現代哲學的)인 술어(述語)로 바꾸어 
말하면 절대(絶對)와 상대(相對)가 됩니다. 

그리고 성리학(性理學)에서 말하는 리(理)와 기(氣)는 
불교의 체(體)와 용(用), 성(性)과 상(相)과 대비(對比)해서 
얘기할 수 있습니다. 

(청화 큰스님의 순선안심법문 중에서)
시심 이해: 
해오(解悟)- 부처님의 가르침을 이해하여 깨닫는 것.
증오(證悟)- 부처님의 가르침을 도인이나 성인이 
증명하여 완벽하게 자기의 것으로 만드는 것.